DIALEKTIKA ANTARA HUSHULI, HUDHURI, BAYANI, IRFANI DAN BURHANI

(Term Epistemologi Filsafat Islam Modern)

Abstrak

Artikel ini membahas tentang dialek antara aliran-aliran dalam Filsafat Islam, yakni hushuli, Huduri, bayani, Irfani, dan Burhani, melalui metode penelitian pustaka (library research) dengan pendekatan kualitatif filosofis. Fokus utama penelitian adalah yang Pertama perdebatan antara hushuli dan Huduri yang berpusat pada pembahasan apakah pengetahuan itu bersifat korespondensi, Knowledge about (Pengetahuan mengenai) atau bersifat Imanen, knowledge by presence, (yakni pengetahuan bersifat dari dalam). Fokus Kedua yakni perdebatan antara Bayani, Burhani dan Irfani yang berpusat pada pembahasan bagaimana cara dan proses pengetahuan itu bisa dihasilkan? dan apa sebenarnya objek pengetahuan itu dan apa yang mesti dijadikan sebagai  sumber pengetahuan itu sendiri. Hasil penelitian menunjukkan yang pertama perdebatan antara aliran Hushuli dan aliran Huduri, Bahwa aliran Hushuli berpendapat pengetahuan itu bersifat korespondensi yakni mesti melalaui proses tukar menukar pesan antar objek dan subjek, pengetahuan dalam konteks ini bersifat external. Sedangkan aliran  Huduri berpendapat bahwa pengetahuan bersifat Imanen, pengetahuan pada hakekatnya mesti bersifat hadir secara langsung atau realitas yang dialami secara langsung, pengetahuan yang menekankan pengalaman pribadi, akal budi, refleksi dan perenungan, pengetahuan yang bersifat internal. Kedua perdebatan antara aliran Bayani, Burhani dan Irfani, Bahwa aliran Bayani berpandangan teks sebagai objek pengetahuan dan kebenaran dan akal sebagai instrumennya, sedangkan Aliran Burhani berpandangan Alam semesta/realitas sebagai objeknya dan rasionalitas dan laboratorium sebagai instrumen utamanya. Sedangkan Irfani menjadikan jiwa yang mengenal Tuhan sebagai objek pengetahuan, rasionalitas dan teks mentah semata menurutnya tidaklah cukup, akan tetapi diperlukan penalaran dan penghayatan-penghayatan batin atau kasyf, pengetahuan diperoleh lewat penyinaran hakekat langsung dari Tuhan kepada hamba-Nya.